365bet体育在线世界杯

Sosyal medyada s谋kl谋kla bilim insanlar谋na, kanaat önderlerine, siyasilere ve hatta önemli tarihi figürlere ait oldu臒u iddias谋yla çe艧itli ifadeler gündeme getiriliyor. Do臒rulu臒u ara艧t谋r谋lmadan yap谋lan bu payla艧谋mlar bireylerin bilinçli ya da bilinçsiz dezenformasyon zincirine dahil olmalar谋na neden olabiliyor. 

ARKA PLAN VE 陌DD陌ALAR

Sosyal medyada Sultan Vahdeddin'in 1923'de El Ahram Gazetesi'ne "Türkler dini, soyu, sopu, yurdu belirsiz karmakar谋艧谋k bir cahiller sürüsüdür" yorumunda bulundu臒u iddias谋 öne sürüldü. Payla艧谋mda herhangi bir resmi belge, kaynak ya da aç谋klamaya rastlanmazken, iddian谋n yüzlerce kullan谋c谋 taraf谋ndan tekrar payla艧谋ld谋臒谋 görüldü.

陌ddian谋n daha önce de farkl谋 kullan谋c谋lar taraf谋ndan gündeme getirildi臒i tespit edildi. 

TARAFLAR NE D陌YOR?

Sosyal medya kullan谋c谋lar谋 iddiayla ilgili yorumlarda bulundu.

BULGULAR

AA Teyit Hatt谋 Sultan Vahdeddin'e atfedilen iddia cümlesini aç谋k kaynaklardan ara艧t谋rd谋. Daha önce gündeme getirilen iddia payla艧谋mlar谋n谋n bir tanesinde Sultan Vahdeddin'e isnad edilen cümlenin kayna臒谋n谋n Gazeteci yazar Murat Bardakç谋 oldu臒u dikkati çekiyor. 

Bardakç谋, 16 May谋s 2016 tarihinde Habertürk'te yazd谋臒谋 adl谋 kö艧e yaz谋s谋nda, söz konusu iddian谋n do臒ru olmad谋臒谋n谋, El Ahram'谋n 16 Nisan 1923'teki nüshas谋nda Sultan Vahdeddin ile alâkal谋 bir yaz谋 ç谋kt谋臒谋n谋, ama bunun Sultan'n谋n Mekke'de yay谋nlam谋艧 oldu臒u bildirinin bir k谋sm谋 oldu臒unu ve bu yaz谋da da öyle iddia edilen ibarelerin geçmedi臒ini ayr谋ca, bildirinin konusunun da bamba艧ka oldu臒undan bahsetmektedir. 

Bir di臒er payla艧谋mda Sultan Vahdeddin'in iddia cümlesinin yer ald谋臒谋 beyannamenin foto臒raf谋na yer verildi臒i öne sürülmü艧.

Bu belge incelendi臒inde ise söz konusu ifadelerin yer almad谋臒谋 tespit edildi. 

Metnin ; 

Fransa Cumhuriyeti Fransa Konsoloslu臒u Ticari ve Siyasi 陌艧ler Dairesi Cidde

Asya N.56

Sâb谋k Sultan’谋n bildirisi

(惭础贬搁贰惭顿陌搁)

Cidde 12 Mart 1923

"Bu bildiri, 陌stanbul Hükûmeti'nin 陌tilâf Devletleri'ne kar艧谋 hareketlerinde serbest olmad谋臒谋, bu nedenle bütün tasarruflar谋n谋n hükümsüz bulundu臒u 艧eklinde Ankara Hükûmeti'nce ileri sürülen tezi desteklemek için kullan谋labilir, bu nedenle yay谋nlanmamas谋 uygundur." Poincaré (Fransa Ba艧bakan谋n谋n el yaz谋s谋 ile) Fransa Ba艧konsoloslu臒undan Ekselans Mösyö R. Poincarééye 陌cra Vekilleri Heyeti Ba艧kan谋 ve Hariciye Vekili Muhammed Vahideddin taraf谋ndan 陌slâm âlemine hitaben kaleme al谋nan ve yay谋nlanmas谋 艧imdilik geciken beyannamenin tercümesini Ekselans谋n谋za sunmakla 艧eref kesbederim. 陌slâm âleminde kullan谋lan bütün dillerde kaleme al谋nan bu bildiri, gerçekte kuru ve karma艧谋k bir savunma, ayn谋 zamanda Kemalistleri ve özellikle Mustafa Kemaléi hedef alan bir ithamnamedir. Hiçbir yeni de臒erlendirme unsurunu getirmedi臒i gibi, 陌stanbuléun Bol艧eviklere teslimi için muvafakatini koparmak üzere Sâb谋k Sultan nezdinde yap谋ld谋臒谋 iddia olunan te艧ebbüs d谋艧谋nda, hiçbir yeni ayr谋nt谋y谋 da içermemektedir. Vahideddin kaç谋艧谋n谋 Peygamber'in bir ö臒retisine uygun olarak yapt谋臒谋n谋 ifade etmekle beraber, kendini korumak ve hayat谋n谋, kanun ve adalet tan谋mayan kimselerin ellerinde muhakkak bir tehlikeye maruz b谋rakmak istemedi臒ini de itiraf etmektedir. Henüz kimse taraf谋ndan bilinmeyen bu beyannamenin Arapça bir nüshas谋n谋 Yüzba艧谋 Depui, Cidde'nin tan谋nm谋艧 ayân谋ndan birinin yak谋n ilgi ve yard谋m谋yla elde etmi艧tir. Bunun bir kopyas谋n谋 ç谋kartt谋m. Yine ayn谋 艧ah谋s taraf谋ndan sa臒lanan bilgilerden, bu bildirinin yazar谋 de臒ilse de ilhamkâr谋 olan Hicaz kral谋n谋n, bugünkü ortam içinde Mustafa Kemal Hükümetini ho艧nut etmeyecek böyle bir belgenin Mekke’den ç谋kar谋l谋p da臒谋t谋lmas谋 hususunda tereddüt etti臒ini, zira ad谋 geçen kral谋n son zamanlarda Yeni Türkiye'den, Arap ülkelerinin tam ba臒谋ms谋zl谋臒谋n谋 tan谋d谋臒谋 ve kendisini de bu ülkelerin en büyük önderi addetti臒i konusunda güvence ald谋臒谋n谋, ö臒renmi艧 bulunuyoruz.

陌mza: Léon Krajewski

Ek olarak, El Ahram Gazetesi'nin Kahire’de 16 Nisan 1923'de yay谋nlanan ve 14024 say谋l谋 nüshas谋nda yay谋mlanan Sultan Vahdeddin'in ,

Sâk谋t Sultan Vahideddin'in 陌slam Alemine Beyannamesi

艦evketlü Sultan Muhammed Vahideddin Efendimiz Hazretlerinin Beyanname-i Hümayunlar谋d谋r

Bismillahirrahmanirrahim

Bidayet-i i艧tialinde (tutu艧mas谋n谋n ba艧lang谋c谋nda) devletimizin i艧tirakine katiyyen r谋za göstermedi臒im ve bütün müddet-i devam谋nca elimde bulunan bilcümle vesaitle tahribat ve mazarrat谋n谋 tahdide çal谋艧t谋臒谋m harb-i umuminin avak谋b-谋 vahimesi (korkutucu sonuçlar谋) tamam谋yla kendini göstermeye ba艧lad谋臒谋 bir zamanda biraderimin vefat-谋 müessifi vukua gelerek Kanun-u Esasî-i Osmanî'nin bah艧etti臒i hakka istinaden ve Ehl-i hâl ve akd'in  (ba臒lay谋p çözenlerin, yani devlet ileri gelenlerinin) bîat-谋 umûmiyesi ile (genel onay谋yla) makam-谋 hilâfet ve saltanata câlis olmu艧tum (tahta ç谋km谋艧t谋m). O günler göz önüne getirilirse, makam-谋 hükümdarîyi kabul eyledi臒im zaman beni kar艧谋layan mü艧kilât谋n derece-i ehemmiyet ve azameti takdir olunur. Bilâhare cephelerimizin birbirini müteakip sukut etmesiyle sabit oldu臒u üzere hiçbir ümid-i galebeye makrun (yakla艧m谋艧) olmayan harb-i hâilin temadisi (korkunç sava艧谋n sürüp gitmesi) ve usul-ü me艧rutiyeti ilan ve tatbik ettirmek nikâb谋 (örtüsü) alt谋nda 324-1908’den beri re’s-i idâremize yerle艧mi艧 bulunan 陌ttihat ve Terakki erkân谋ndan müfrit ve müteneffiz (a艧谋r谋 ve ileri gelen) k谋sm谋n谋n harpten bil-istifade dahil-i memlekette revac verdi臒i ya臒ma, ihtikâr ve anla艧谋lmayan maksatlarla bir bir ika'ettikleri gûnagûn (renk renk = türlü türlü) yang谋nlar sebebiyle payitahttan müntehay-谋 hududa (s谋n谋r谋n sonuna) kadar memleketin her noktas谋nda milletin varl谋臒谋 erimekle ve üsare-i hayatiyyesi hevlengiz (cansuyu korkunç) bir surette heder olup gitmekte idi. Bu fecâi kar艧谋s谋nda tevcih-i mesâi edilecek hedef ve gaye bittabi sulh ve müsalemetin (bar谋艧谋kl谋臒谋n) iadesinden ba艧ka bir 艧ey olamazd谋. Bu maksad谋n temini için de hiçbir terahitevciz edilmemi艧 (gecikmeye izin verilmemi艧) ve mümkün olan her çareye tevessül olunmu艧tur. Fakat, harbin devam谋ndan müteneffi olmakla (yararlanmakla) beraber, memleketimizde daima daire-i hukuk ve selâhiyetini tecavüze al谋艧m谋艧 olan o zaman谋n hükûmeti ile yine o hükûmeti-i mütehakkimenin (diktatör yönetimin) etraf谋nda tesis eyledi臒i 艧ebeke-i ihanet, mesâimin semeredâr olmas谋na hail (engel) olarak münferiden müzakerat-谋 sulhiyyeye giri艧mekle elde edilecek menâfi (ç谋karlar) ve 艧erait-i müsaideye (uygun ko艧ullara) ve muhterem milletin hun-u mazlumunu (günahs谋z kan谋n谋) bilâsebep heder olmaktan vikâyeye imkân-谋 vusul (korumay谋 sa臒lama olana臒谋) b谋rakmad谋 ve harp bütün deh艧et-i tahripkâranesiyle me艧'um (Mondros) mütarekenamesini imlâ mecburiyeti has谋l oluncaya kadar devam eyledi. Bu mütarekenin akdine memur murahhaslar谋n, elyevm Ankara'daki heyet-i vekile reisi Rauf Beyin taht-谋 riyasetinde ve o zaman memleketin en mühim kuvve-i askeriyesinin de 艧imdiki Ankara meclisi reisi Mustafa Kemal'in kumandas谋 alt谋nda bulundu臒u herkesin hat谋r-ni艧an谋d谋r.

Asayi艧 meselesi vesile ittihaz olunarak lüzum görülen herhangi bir mahallin i艧gali hak ve selâhiyetini düvel-i itilâfiyyeye bah艧eden madde-i mahsusas谋yla Adana, Musul, Antalya, 陌stanbul, 陌zmir i艧galleri gibi sonraki bütün felâketIerin men艧e ve masdar谋 (kaynak ve dayana臒谋) bulunan mezkûr mütarekenamenin akd ü imzas谋 ma臒lubiyet ve mecburiyet ilcas谋yla (zorlamas谋yla) vuku bulmu艧 oldu臒u halde bilâhare 陌zmir i艧gali dolay谋s谋yla beni ithama cüret edenlerin nokta-i nazar谋na göre, mezkûr i艧gallere istinatgâh olan Mondros Mütarekenamesini akde bilfiil i艧tirak eden Rauf, Fethi ve vaziyet-i askeriyyesi ile devlet-i böyle bir mecburiyet-i elimeye dü艧ürmekte cidden zi-medhal (katk谋s谋) bulunan Mustafa Kemal gibi bugünkü rüesay谋 aliyyenin (yüce ba艧lar谋n) mes'ul ve müttehem olmas谋 lâz谋m gelir. Zira gerek bu mütarekenin imzas谋nda ve gerek ondan sonraki bütün mesailde (sorunlarda) Kanun-i Esasî mucibince mes'uliyetten müstesna (sorumsuz) olan makam-谋 hükümdarî için hükûmet-i mes'ulenin maruzat谋n谋 tasdik lüzumu gibi gayr-i kabil-i itiraz bir sebep bulundu臒u halde, ne kendi imlâ ve imza etti臒i mütarekenin tatbiki demek olan felaketlere kar艧谋 bilâhare muhalefette önayak olmak küstahl谋臒谋n谋 gösteren Rauf Bey için, ne de devletin belli ba艧l谋 kuvâ-y谋 mevcudesinin k谋sm-谋 küllîsini esir vererek zilletle (Toros) eteklerine iltica etmesi yüzünden mütareke akdini gayr-i kabil-i ictinab (kaç谋n谋lmaz) bir hale getiren Mustafa Kemal için 艧ayan-谋 kabul hiçbir mazeret mevcut de臒ildir. 陌艧te taht-谋 Osmanîye cülûsumdan sonra ilk mühim hatve-i siyasiyyeyi (siyasal ad谋m谋) te艧kil eyleyen mütarekeye kadar cereyan eden hadisat kar艧谋s谋nda benim vaziyetim budur.

Mütarekeden sonra ittihaz etti臒im meslek ise geri al谋nmas谋 mümkün olmayacak bir hatve atmaktan ihtiraz ile beraber bir taraftan dahilde makul ve mutedil 谋slahat ve icraata germî (s谋cakl谋k = h谋z) vermek, bir taraftan da hariçte te艧ebbüsat-谋 siyasiyyeye devam eylemek suretiyle aleyhimizdeki gayz-谋 umumiyyenin (genel k谋zg谋nl谋臒谋n) bertaraf olunaca臒谋 müsait zamanlara intizar edebilmek (bekleyebilmek) için vakit kazanmaktan ibaret idi. 陌zmir i艧gali hadisesinin kar艧谋s谋nda ittihaz ve takip etti臒im meslek ve gaye de bundan ba艧ka bir 艧ey de臒ildi. Çünkü Yunan askeri taraf谋ndan derhal icra olunaca臒谋 bildirilen bu i艧gal, düvel-i selâse-i muazzaman谋n kat’i ve nagehanî (üç büyük devletin kesin ve âni) karar谋na istinad etmekte oldu臒u gibi vak’an谋n bize tebli臒i de do臒rudan do臒ruya düvel-i selâse-i mü艧arünileyha (an谋lan) taraf谋ndan vuku buldu臒u cihetle düvel-i muazzama meselesi 艧eklinde tecelli etmi艧 idi. Hadisenin Yunan meselesi haline tahavvülü Yunanistan'daki vaziyet-i siyasiyyenin tebeddülü ile düvel-i muazzama-i mü艧arünileyhan谋n ittifak谋na haleldârî olduktan (girdikten) sonra husule geldi. Ondan evvel bu mesele, büyük ve galip devletlerce müttefikan ittihaz olunmu艧 bir karar-谋 kat’inin tebli臒i mahiyetinde bulundu臒u cihetle hakk谋m谋zdaki gayz-i umumiyyenin zevaline intizaren te艧ebbüsat-谋 siyasiyye ile iktifa mesle臒ini tercih ettirmekte oldu臒u gibi, i艧galin muvakkat mahiyeti haiz olmas谋 da meslek-i mezkûru müeyyed (an谋lan yolu do臒rular) görünüyordu. Mesele Yunan meselesi halini ald谋ktan sonra harpte ma臒lup olmamak 艧art谋yla mukavemete ben de taraftar idim ve nitekim bu his ile kuva-y谋 milliyyeye mütemayil bir tak谋m kabineleri de mevki-i iktidara getirdim. 艦u kadar var ki, o devrelerde Mustafa Kemal devlet-i metbuas谋na (tâbi oldu臒u devlete) itaat dairesinden huruc etmi艧 (ç谋km谋艧 = ba艧kald谋rm谋艧) ve Anadolu’da birçok aksakall谋 müftilere var谋ncaya kadar as谋p kesmek gibi mezalimiyle vazife-i milliyye hududunu tecavüz ederek milletin ba艧谋na tahammül olunmaz bir belâ kesilmi艧 idi.

T谋pk谋 陌zmir hadisesi gibi, "Sevr" muahedesine ait teklif-i düvelî de Yunanistan'da vaziyeti siyasiyyenin tebeddülünden ve devletlerin aleyhimizdeki ittifak-谋 艧edidine haleldârî olmadan mukaddem olarak (önce), hiçbir noktas谋nda tadil teklifine müsaade edilmeyerek yirmi dört saat zarf谋nda tamamen kabul veya reddine mütedair tazyikat ve tehdidat谋 ihtiva etti臒i cihetle, gayet nazik ve tehlikeli bir 艧ekilde vuku bulmu艧 idi. Bununla beraber ben "Sevr" muahedesini kesb-i katiyyet etmi艧 addolunacak surette tasdik etmedim. Meselenin kat'iyet kesbetmesi, Meclis-i Meb'usan谋n kabulünden sonraki tasdikime mütevakk谋f (ba臒l谋) oldu臒unu ve hak ve adaletle te’lif olunamayacak surette gayr-i tabiî olan böyle bir muahedenin devam ve tekerrür edemeyece臒ini (yerle艧emeyece臒ini) bildi臒imden, hakk谋m谋z谋n anla艧谋lmas谋na müsait zaman谋n hululüne kadar vakit kazanmak tarikinde (yolunda) devam ile, muahedenin hükûmetçe kabulüne taraftar göründüm.

Mondros mütarekesi, 陌zmir hadisesi, "Sevr" muahedesi gibi müstesna bir nokta-i nazarla telâkki etti臒im vekâyiden sonra gelen mesailde, daima icabat-谋 me艧rutiyete tevfik-i hareket eyledim (me艧rutiyet gereklerine uygun davrand谋m) ve bu sebeple, muhtelif kabinelerin muhtelif ve belki mütehalif (çeli艧en) içtihatlar谋na riayet ettim. Mustafa Kemal'i Anadolu'ya gönderen ve bilâhare devlet-i metbuas谋n谋 tan谋mad谋臒谋 cihetle tenkili (bast谋r谋lmas谋) için kuvve-yi askeriyye sevkine lüzum gösteren kabinelere müma艧aat谋mda (uymamda) hükûmet-i mes'ule ile makam-谋 hükümdarînin münasebet-i mütekabilesine (kar艧谋l谋kl谋 ili艧kisine) ait icabat-谋 me艧rutiyetten ayr谋lmamak arzusu ve baz谋 esbab-谋 zaruriyye-i siyasiyye âmil olmu艧tur. Bundan maada gerek kabine tebeddülât谋nda, gerek icraat-谋 sairede nâz谋m-谋 harekât谋m, efkâr-谋 hissiyar-谋 艧ahsiyyemden ziyade daima efkâr-谋 umumiyye veyahut gayr-i kabil-i mukavemet di臒er müessirat olmu艧tur. Bunun en bariz delili; son Tevfik Pa艧a kabinesini, s谋rf aleyhinde efkâr-谋 umumiyye tezahürat谋 me艧hut olmad谋臒谋 (gözlemlenmedi臒i) için, 艧ahs谋m ve makam谋m hakk谋nda su-i niyetleri zâhir olan (görünen) Kemalcilerin, 陌stanbul'da tesis-i nüfuz etmelerine müsait bulunmas谋na ra臒men, iki seneyi mütecaviz mevki-i iktidarda tutmakl谋臒谋mda görülebilir.

Ankara ile 陌stanbul aras谋ndaki ikili臒in izalesi emrinde bu gibi fedakârl谋klardan geri durmamakla beraber, hilafetin saltanattan tefriki veya taht谋n 陌stanbul'dan Anadolu'ya nakli hakk谋ndaki karar ve tasavvurlar谋na muvafakat eylemek elimden gelmemi艧tir. Bunlardan birincisi, ulema-y谋 陌slam谋n malumu oldu臒u vechile 艧er'-i 艧erife (kutsal 艧eriate) katiyyen mugayir (ayk谋r谋) ve müekkilim bulunan Fahr ül-Mürselin efendimiz hazretlerinin hukukundan feragati mutazamm谋n olmakla (içermekle) benim için selâhiyet ve imkân haricinde bir 艧ey oldu臒u gibi, 陌stanbulun manen Ruslara teslimi ile Bol艧eviklere cemile ibraz谋 (yararma) mahiyetinde bulunan ikinci tasavvurlar谋 da, hilâfeti 陌stanbul gibi siyasî ve tarihî bir istinatgâhtan mahrum eylemek demek oldu臒u cihetle katiyyen gayr-i kabil-i kabul idi. Bu gibi müfrit ve mecnunane arzular谋n谋 tebaiyyet etmedi臒im (uymad谋臒谋m) için bana h谋yanet-i vataniyye izafe ve isnat edenlerle birlikte, her ak谋l ve iz'an sahibinin bilmesi laz谋m gelir ki dünyan谋n en büyük cah ü mans谋b谋 (orunu) olan hilâfet ve saltanat makam谋n谋 fiilen ve bi'l-irs ve'listihkak (babadan kalarak ve lây谋臒谋 olarak) haiz bir hükümdar谋, h谋yanet-i vataniyye gibi bir cürm-ü 艧enîe (kötü suça) sevk edecek hiçbir emel ve ihtiras mevcut de臒ildir. Ben o makamlar谋n ve simâ-i hilâfet makam谋n谋n 艧eref ve haysiyetini muhafaza için muvakkaten taht谋mdan, vatan谋mdan ve huzur ve rahat谋mdan cüda (ayr谋) dü艧meyi bile göze ald谋rd谋m. Bu müfarekatim (ayr谋l谋臒谋m) bilhassa harb-i umumîden sonra kendi ef'alinin (edimlerinin) hesab谋n谋 vermek mevkiinde bulunanlara kar艧谋 ef'alimin hesab谋n谋 vermekten korkmak kabilinden olmay谋p, belki hiçbir kanuna tâbi olmayan insanlar elinde müdafaa ve hakk-谋 kelâmdan memnu bir halde hayat谋m谋 göz göre tehlikeye teslim etmek gibi emr-i ilahînin ve akl-谋 selimin kabul etmeyece臒i bir 艧eyden ictinab eylemek (kaç谋nmak) ve hem de "Elfiraru mimma la-yutak min sünenil mürselîn"  [dayanma takat谋n谋 a艧andan kaçmak, peygamberlerin sünnetindendir.] fehva-y谋 艧erifi (kutsal kavram谋) üzere müekkil-î zi-艧an谋m谋n (vekili oldu臒um 艧anl谋 zat谋n) hicret-i nebeviyyelerine ait olan sünnet-i seniyyeye itba'etmekten (uymaktan) ibarettir.

Müdafaa-i vatan gibi müstahsen gayelerle hiç münasebeti olmad谋臒谋 halde Ankara meclisinin ittihaz etti臒i mukarrerat-谋 âhire (ald谋臒谋 son kararlar) üzerine, muar谋zlar谋mla aram谋zda tahaddüs eden (ortaya ç谋kan) ve memleketimiz için has谋l olan vaziyel-i ahireyi telhis ederek (özetleyerek) derim ki:

Ceddim Osman Gazi'den Selim-i Evvel'e kadar Devlet-i Osmaniyye nam谋yla Türk Saltanat谋 var idi, Selim-i Evvel'den sonra ise bu saltanat hilâfetin inzimam谋yla (eklenmesiyle) Saltanat-谋 Muhammediyye haline geçmi艧ti.

艦imdi bana bi-gayr-谋 hakk谋n ihanet-i vataniyye isnat edenler, hilâfeti hukuk ve nüfuzundan tecrid ve tatil ederek bu Saltanat-谋 Muhammediyye'yi y谋km谋艧lar ve yaln谋z vatanlar谋na de臒il, bütün âlem-i 陌slâma ihanet etmi艧lerdir. Ben, devleti tehlikeden vikaye için, bilhassa harb-i umumîye i艧tirakimizdeki ifratlar谋n ac谋s谋n谋 tatt谋ktan sonra, siyaset-i hariciyyede muarr谋zlar谋m谋n tâbiri vechile korkarak, yani itidal ve ihtiyat ile hareket ettim; daha do臒rusu, vakit kazanmak için, icab eder ise kendimi feda etmeye karar verdim. Bu mutedil ve ihtiyatl谋 meslek kar艧谋s谋nda, muar谋zlar谋m谋n müfrit ve herçibâd- abâd mesle臒i (a艧谋r谋 ve her 艧eyi göze al谋r yolu) müntec-i isabet ve muvaffakiyet olur (do臒ruluk ve ba艧ar谋yla sonuçlan谋r) ise, 艧ahsen ben kaybedecektim, fakat devlet kazanacakt谋; halbuki onlar devlete Saltanat-谋 陌slamiyyesini kaybettirdiler.

E臒er benim bir hatam var ise, din ve devletin bu derece tahrib ve tagbirine (y谋k谋lmas谋na ve gücendirilmesine) (baz谋 müstesna 艧ahsiyetlerden maada) bütün vükelâ ve ulemâ ve ukalâ ve ricâl-i memleket taraf谋ndan ses ç谋kar谋lmayaca臒谋na ve baz谋 hasis menfaatler mukabilinde gizli ve a艧ikâr suretlerle yard谋m edilece臒ine ihtimal vermemekli臒imdedir. Ben, devletin hayat ve memat谋yla herkesten ziyade alâkadar olan münevveran-谋 milletimin, vazife-i vataniyye ve vicdaniyyelerini bu derece suiistimal etmeyecekleri hakk谋ndaki hüsn-i zann谋ma ait olan hatam谋 itiraf ediyorum.

Netice-i kelâm olarak 艧uras谋n谋 beyan ederim ki, hilâfet meselesinin halli, dini, kavmiyeti, vatan谋 me艧kuk ve mahlût (ku艧kulu ve kar谋艧谋k), askerîden ve sünuf-u saireden (di臒er s谋n谋flardan) mürekkep bir 艧irzime-i kalile (küçük bir az谋nl谋k) ile, k谋smen mükreh ve mücber (korkutulmu艧 ve zorlanm谋艧) ve k谋smen ahvalin ledünniyat谋ndan (iç yüzünden) bî-haber olarak mugfel halinde (kand谋r谋lm谋艧) bulunan be艧 alt谋 milyonluk masum Türk kavminin selâhiyeti dahilinde olmay谋p, bu; üçyüz milyonluk âlem-i 陌slâm谋n tamam谋na taallûk edecek bir mesele-i azimedir. Binaenaleyh 艧imdi ben, hilâfet hakk谋nda Ankara’da ve 陌stanbul’da verilen fuzulî ve cebrî hükmü kat'iyyen kabul etmeyerek ve hakk谋mda reva görülen müfteriyat谋 (iftiralar谋), isnad edenlere kemal-i nefretle red ve iade ederek, memleketin ve bilâ-tefrik-i cins ve mezheb bütün ahalinin saadet ve refah谋ndan ba艧ka bir emeli olmayan, ve adl ü itidalin hâkim olmas谋n谋 isteyen müsterih bir kalp ve vicdan ve hak ve hakikatin ma臒lûp edilemeyece臒ine dair kavi bir iman ile sevgili vatan谋ma avdet edinceye kadar hak-i 谋tr-nâkinin ezelden mü艧tak谋 (güzel kokulu topra臒谋n谋n öteden beri özleyeni) oldu臒um haremeyn-i 艧erifeynde ve 艧imdilik civar beytüllahta imrar-谋 evkat ediyorum (vakit geçiriyorum).

Beni "beldetüllah"a isal eden 艧u macereti mucib ül-mefharet (övünülesi) ile, hilafetin saltanattan tecridi teklifine kar艧谋 sebat ve mücahedem, nasibe-i hestîmi ve dehr-i ahiretimi te艧kil edecektir.

Misafir oldu臒um bülâd-谋 mukaddese-i Arabiyyenin hükümdar-谋 âlî-tebar谋 (yüce soylu) ile ahali-i necîbesi (temiz soylu halk谋) taraflar谋ndan gerek benim hakk谋mda ve gerek vatan-cüda di臒er hem艧ehrilerim hakk谋nda gösterilen âsâr-谋 mihman-nevaziyi (konukseverlikleri) 艧ükür ve mahmidetle (övgüyle) yad etti臒im gibi, haiz olduklar谋 asalet-i mümtaza ve mutahharaya muvaf谋k (seçkin ve temiz soylulu臒a uygun) bir suretle hareket eden mü艧arünileyh cehâlet ül-mülk hazretleriyle aile-i muhteremeleri erkân谋n谋n teâli-i 艧an ü 艧ereflerini ve bu sayede bülâd-谋 mukaddese-i Arabiyyenin ve sekene-i necibesinin tarihe ziynet veren mazileriyle lây谋k olduklar谋 inki艧af-谋 mes’uda mazhar olmalar谋n谋 da cidden temenni ederim.

陌stanbul'dan müfarekatimden sonra bu ilk beyan谋md谋r.

Vesselamu ala men itteba'l-Hüda
[Allaha uyanlara (do臒ru yoldan gidenlere) selâm olsun.]

Muhammed Vahideddin bin es-Sultan
Abdülmecid Han